刚刚翻出自己去年七月作的一篇关于成功和兴趣的随笔。罗素将对一项事业的兴趣和热情比作马,将成功比作马车。那时的我认为从事任何一项事业,都一定要搞清楚马和马车的关系。很多人仅仅着眼于成功,对其带来的名利充满渴望,甚至是赤裸裸的欲望,而对于这件事业本身的意义不屑一顾。这是本末倒置的行为,有如要求马车反过来拉着马跑。真正可能成功的人,应该是对这项事业充满热情和兴趣,做起事情来乐在其中,乐意花时间与精力去精益求精。有了这样的态度,成功便是最自然而然的事情。
现在回看这篇随笔,难得的觉得自己当年没想错。现在自己找到了想做的事情,对未来有了规划和目标,一切似乎都上了正轨。虽然前方的路途仍然艰难,但自己已经开始努力。再也没有以前的彷徨担忧,做事情也有了干劲。我觉得我在这短短的一个月内成长了很多。
感谢老大。你再一次向我证明,你一直都在我的身边。
我那个撑啊。
Posted by
Charles
on 26.9.10
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Comments: (2)
发现自己胃口颇大。虽然随便吃吃就能吃撑,但是撑了感觉还能再吃⋯⋯
吃完饭已经将近3个小时,现在还在不停打饱嗝。窘啊。
明天早上8点的考试。
于是来Update
我:⋯⋯⋯⋯⋯⋯
老大:⋯⋯⋯⋯⋯⋯
我:⋯⋯⋯⋯⋯⋯
老大:⋯⋯⋯⋯擦,有话快说。
我:⋯⋯⋯⋯老大,你是不是耶稣?或者你是不是须菩提呀哇哈哈哈!须菩提这个名字好搞!
老大:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯我不知道,那是你们自己想出来的玩意儿。跟我木有关系。
我:好吧。我也懒得管。我今天看金刚经来着,好像与佛结缘了。你吃不吃醋啊~ (¬_¬)~
老大:⋯⋯⋯⋯⋯⋯你今天读书读傻了?
我:好不跟你扯淡了。我今天在想啊。这个世界上,同一件事情,换个角度,或者换个出发点来看,结论就非常不一样。就好比古人说,要视钱财如粪土,要两袖清风刚正不阿。而现在伟大的市场经济民主社会加上我老爸却都简洁有力地告诉我,有奶便是娘。那古人错了?我又不能说这么美好的思想错了。今人错了?这年头不跟着现实走又活不下去。其实古人真幸福啊,思想纯洁简单。只要是比他们还要古的人,随便说一句话他们就趋之若鹜,奉为真言,当作为人处事之根本。基督徒佛教徒还有X教徒也各有各的世界观。上帝老儿说末日审判,那群小样就吓傻了。须菩提说因果报应,又一群小样儿赶着去布施了。可怜我什么都不全信,孔老夫子是浮云,耶稣如来阿拉无量都是浮云,我就身在一团团浮云中,没有一个实在的立足点。什么是正确的?什么是错误的?什么是现象什么是本质?很迷惑啊。
老大:想那么多干嘛。你不就缺一个信仰嘛。两个字——随心。
我:⋯⋯⋯⋯⋯⋯
老大:你觉得是对的,就是对的。你觉得是错的,就是错的。这世界上对对错错的确难以分辨。与其照搬别人的死道理,不如相信自己的心声。
我:哦⋯⋯老大我最相信你了,虽然我觉得你不靠谱。
老大:擦⋯⋯你这句话快让我分不清现象本质了。
老大:⋯⋯⋯⋯⋯⋯
我:⋯⋯⋯⋯⋯⋯
老大:⋯⋯⋯⋯擦,有话快说。
我:⋯⋯⋯⋯老大,你是不是耶稣?或者你是不是须菩提呀哇哈哈哈!须菩提这个名字好搞!
老大:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯我不知道,那是你们自己想出来的玩意儿。跟我木有关系。
我:好吧。我也懒得管。我今天看金刚经来着,好像与佛结缘了。你吃不吃醋啊~ (¬_¬)~
老大:⋯⋯⋯⋯⋯⋯你今天读书读傻了?
我:好不跟你扯淡了。我今天在想啊。这个世界上,同一件事情,换个角度,或者换个出发点来看,结论就非常不一样。就好比古人说,要视钱财如粪土,要两袖清风刚正不阿。而现在伟大的市场经济民主社会加上我老爸却都简洁有力地告诉我,有奶便是娘。那古人错了?我又不能说这么美好的思想错了。今人错了?这年头不跟着现实走又活不下去。其实古人真幸福啊,思想纯洁简单。只要是比他们还要古的人,随便说一句话他们就趋之若鹜,奉为真言,当作为人处事之根本。基督徒佛教徒还有X教徒也各有各的世界观。上帝老儿说末日审判,那群小样就吓傻了。须菩提说因果报应,又一群小样儿赶着去布施了。可怜我什么都不全信,孔老夫子是浮云,耶稣如来阿拉无量都是浮云,我就身在一团团浮云中,没有一个实在的立足点。什么是正确的?什么是错误的?什么是现象什么是本质?很迷惑啊。
老大:想那么多干嘛。你不就缺一个信仰嘛。两个字——随心。
我:⋯⋯⋯⋯⋯⋯
老大:你觉得是对的,就是对的。你觉得是错的,就是错的。这世界上对对错错的确难以分辨。与其照搬别人的死道理,不如相信自己的心声。
我:哦⋯⋯老大我最相信你了,虽然我觉得你不靠谱。
老大:擦⋯⋯你这句话快让我分不清现象本质了。
